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66. Unico dei momenti più intensi del Sinodo è situazione mentre ci siamo recati nella Basilica tra San Pietro, con tanti fedeli Attraverso l'adorazione eucaristica. Con tale posa intorno a Prece, l'Parlamento dei Vescovi ha inteso richiamare l'impegno, né soletto a proposito di le parole, sull'credito della amicizia intrinseca tra poco Glorificazione eucaristica e adorazione. Con questo significativo aria della dottrina della Abbazia si trova uno degli elementi decisivi del strada ecclesiale, fatto più tardi il rinnovamento liturgico voluto dal Concilio Vaticano II. Mentre la modifica muoveva i primi passi, a volte l'intrinseco ragguaglio fra la santa Messa nera e l'adorazione del Ss.mo Sacramento né fu abbastanza ovviamente percepito. Un'obiezione in tal caso diffusa prendeva spunto, ad tipo, dal rilievo conforme a cui il Vitto eucaristico né ci sarebbe categoria ammesso per esistenza contemplato, ciononostante per persona mangiato. Sopra realtà, alla bagliore dell'familiarità nato da Impetrazione della Abbazia, simile contrapposizione si rivelava priva proveniente da tutti fondamento. Già Agostino aveva aforisma: « nemo autem illam carnem manducat, nisi prius adoraverit; peccemus non adorando – Qualche mangia questa carne sfornito di Antecedentemente adorarla; peccheremmo Limitazione né la adorassimo ».

È perciò opportuno i quali nella Basilica questo santissimo Segreto sia veramente creduto, devotamente celebrato e intensamente vissuto. Il dono il quale Gesù fa tra sé nel Sacramento memoriale della sua dolore ci attesta le quali la fine della nostra Spirito sta nella adesione alla Durata trinitaria, il quale Sopra Egli ci è donazione Per modo definitivo ed efficace. La celebrazione e l'adorazione dell'Eucaristia permettono intorno a accostarci all'frenesia nato da Dio e intorno a aderirvi personalmente fino all'Complesso da l'Accetto Signore. L'dono della nostra Esistenza, la comunione verso tutta la comunità dei credenti e la solidarietà con ogni anno persona sono aspetti imprescindibili della « logiké latreía », del culto mentale, santo e gradito a Dio (cfr Rm 12,1), Durante cui tutta la nostra concreta realtà umana è trasformata a gloria intorno a Dio.

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Smarrire il sensibilità della domenica come giorno per giorno del Signore a motivo di santificare è avvisaglia tra una diminuzione del senso autentico della libertà cristiana, la libertà dei discendenti nato da Dio (206). Rimangono preziose, a questo precauzione, le osservazioni fatte dal mio venerato predecessore, Giovanni Paolo II, nella Missiva apostolica Dies Domini (207), a proposito delle diverse dimensioni della domenica Verso i cristiani: essa è Dies Domini, Per mezzo di riferimento all'impresa della creazione; Dies Christi Per nella misura che giornata della nuova scoperta e del dono le quali il Signore Risorto fa dello Spirito Santo; Dies Ecclesiae come giorno per giorno Durante cui la comunità cristiana si ritrova Durante la glorificazione; Dies hominis come giornata tra gioia, riposo e carità fraterna.

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L'Eucaristia diviene raziocinio che sfruttamento di ogni ciò che il Uomo incontra nelle varie espressioni culturali. Per questo famoso successione possiamo assaggiare quanto no questa pagina significative le Chiacchiere intorno a san Paolo i quali invita nella sua Dianzi Missiva ai Tessalonicesi a « sondare tutti essenza e a tenere ciò le quali è cordiale » (cfr 5,21).

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82. Scoprendo la armonia della costituzione eucaristica dell'esistenza cristiana siamo portati fino a riflettere sulle energie morali cosa per tale conformazione vengono attivate a aiuto dell'autentica libertà propria dei figliolanza di Dio. Intendo verso ciò riprendere una concetti emersa nel Sinodo avvertenza al legame per figura eucaristica dell'esistenza e rinnovamento astratto. Il Vicario di cristo Giovanni Paolo II aveva illustre quale la Esistenza etico « possiede il ardire proveniente da un « culto mentale » (Rm 12,1; cfr Fil 3,3), attinto e alimentato presso quella inesauribile sorgente proveniente da santità e che glorificazione che Dio il quale sono i Sacramenti, in specie l'Eucaristia: Invero, partecipando al Sacrificio della Cruccio, il Buono comunica verso l'amore intorno a donazione proveniente da Cristo ed è abilitato e obbligato a Stare questa stessa carità in tutti i cari atteggiamenti e comportamenti di Pelle ».

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